中国上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母，

人教版女娲造人教案

人教版女娲造人教案一：

教学目标：

知识和能力

1.快速阅读，整体感知故事情节，复述故事。

2.默读、圈划、朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想象改编神话。

3.探求未知领域——追寻人类起源，热爱生活，热爱科学。

过程和方法

速读、复述、探究、想象

情感态度和价值观

热爱生活，热爱生命，热爱科学。

教学重点：1.大胆而新奇的想象。 2.对人类诞生的喜悦感。

教学难点：对女娲形象的认识。

教法学法：

教法：启发、诱导 学法：合作、探究

教具准备 多媒体课件

课时安排 1课时

教学流程

一、情境导入

1.很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。在这个天地里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物——神话。大家喜欢看神话吗?……那我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个动画片断[投影——中国古代神话]。你们能说出这些神话故事的名称吗?[动画片段：1、牛郎织女 2、嫦娥奔月 3、精卫填海 4、女娲补天]……说起女娲，同学们，可能并不陌生。你们能列举其他所看到过的神话名称吗?……

今天我们先重点观赏《女娲造人》[ 片 8：课题《女娲造人》]

2.走近作者

袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新繁县人。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》等。

《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。

3.关于神话

神话是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。其中的人物形象，大多具有超人的力量。

本文选自《神话故事新编》，是一篇创世神话，即关于开天辟地，人类和万物起源的神话。

二、学习目标

1. 快速阅读，整体感知故事情节，复述故事。

2.探究神话故事的魅

3.探求未知领域——追寻人类起源。热爱科学，热爱生命，热爱生活。

三、朗读课文，整体感知

1.速读课文，整体感知故事的主要内容。

2.生字注音

女娲( ) 莽莽( ) 榛榛( )

澄澈( ) 掘起( )：刨起挖起

3.探究质疑：女娲为什么要造人?

讨论并归纳：非常孤独，想让天地间生气蓬勃起来。

4.探究质疑：女娲是怎样造人的?

讨论并归纳：用两种方法：一、团土成人; 二、拉藤溅泥。

第一种方法使女娲疲倦不堪，第二种方法简单省事，能造出更多的人。

5.探究质疑：女娲是是怎样让人类自己繁衍生息的?

讨论并归纳：分为男女，婚配育人。

6. 根据“探究质疑3、4、5”三个问题，复述课文。

(1)、回忆课文中的主要情节，做好复述的准备。

(2)、请一位学生复述课文。

(3)、学生评议。

(4)、教师补充。鼓励评价。

人教版女娲造人教案二：

教学目标

① 通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。

② 感受文中所表现的喜悦之情。

③ 初步了解神话故事的特点。

教学重点

① 大胆而新奇的想像。

② 对人类诞生的喜悦感。

教学难点

体会课文的思想感情。

教学设计：

一、布置预习、导学

1.注音并释义

女娲(wā)：传说中造人、补天的神。

澄澈(chénɡ chè)：清澈透明。

幽光(yōu)

灵敏：反应快。

绵延：延续不断。

莽莽榛榛(mǎnɡ zhēn)：草木丛生的样子。

神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。

2.熟读课文，熟悉故事情节。 试复述课文。

3、查阅资料与工具书了解作者及神话这一文学体裁。

二、指导学习 研讨

(一)、导语设计

同学们，远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事，

资料共享平台

人，到底从何而来?思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的《女娲造人》(板书文题)就是袁珂根据中国古代神话而改写的。

(二)、阅读理解《风俗通》中有关女娲的两则短文

投影：

1.俗说天地开辟，未有人民，女娲(传说是人面蛇身，创造了人类)抟(tuán，把某种东西揉成圆形)黄土作人。剧务(工作剧烈繁重)，力不暇供(用上所有的力量还来不及供应)，乃引(牵、拉)绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人;贫贱者，引纟恒(ɡēnɡ，粗绳索)人也。

译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。

2.女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。

译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。

人教版女娲造人教案三：

教学目标

知识与能力：

1、了解神话的特点。

2、了解有关人类起源的神话故事。

3、体会想像联想在神话创作中的作用。

过程与方法：

1、积累探究关于人类起源、进化的知识，区别神话与科学。

2、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，尝试改写神话故事。

情感态度与价值观：

1、感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。

2、体会自己的母亲怀胎育子的艰辛与不易。

教学重点：激发和训练学生的想像力。

教学难点：体会课文的思想感情。

教学方法：复述法、讨论法、想象法

课时安排：1课时

一、导入

同学们，你们能说出哪些神话故事呢?比如，后羿射日、大禹治水、盘古开天、女娲补天等等。我们人类最初是从哪里来的，你们思考过吗?关于这个问题，自古人们就开始作不停地探索，今天，我们就来学习一则由神话改编的故事——《女娲造人》。

二、整体感知

1、正音正字

2、关于神话

神话是远古人民表现对自然文化现象的理解和想象的故事。它并非现实生活的科学反应，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助想象和幻想把自然和客观世界拟化人的结果。

本文是根据古代神话改写的，体裁是神话，详细叙述了女娲造人的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。

3、生自由朗读课文，熟悉本文情节。

三、探究文本

1、投影出示《风俗通》里的两则短文(书P148 研讨与练习一)

2、复述故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影短文中所没有的内容。

3、说说课文中丰富了哪些内容?哪里最见作者的想象力?

生：课文在原来的基础上增加了：

①女娲造人的具体过程;

②人造出来之后欢欣喜悦的场面;

③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪;

④作者的评述。

4、女娲造人的原因是什么?

生：荒凉寂寞，添点生气。

5、女娲造人的过程和方法?

生：揉泥成团造人、挥藤洒泥造人

6、女娲想出了一个怎样让人类长久繁衍生存的好办法?

生：男女结合

7、女娲在你心中是一个怎样的形象?

① 她是一个神通广大的“神”。她非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力。

② 她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。她有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。

③ 她是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。(口吻非常孩子气)

④ 她是一个勤劳的母亲，还是一个喜爱孩子的妈妈。

8、比较阅读

在我们中国，有女娲造人的美丽神话;在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》)。这两篇神话都是想象的，大家比较一下，两则神话故事有哪些相同之处?

① 制造人的材料都设想为泥土，大地是人类的母亲。

② 人的形象都是按照创造者自身的形象设计的。

③ 两则神话又都说到人类为什么有男女性的差别。

9、本文处处洋溢着人类的喜悦感。找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。

生：人落地后开口叫“妈妈”;女娲的心理及神态描写;女娲给孩子命名;许多小人的欢呼跳跃;女娲的辛劳。

人的产生给大自然带来无限的生机;人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖。

四、拓展延伸

你还知道哪些神话故事吗?讲给大家听。

如：《夸父逐日》 夸父与逐日走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。