高考满分作文：古来圣贤皆寂寞 篇一

古来圣贤皆寂寞，这句话给了我很多的思考。我曾经认为，圣贤是那些具有卓越才能和智慧的人，他们的生活应该是充实而有意义的。然而，当我深入思考后，我发现这不过是一种偏见。

古代的圣贤，如孔子、墨子、老子等，他们的确有着卓越的才能和思想，但是他们的一生并不是充满了荣誉和喜悦。孔子的学说被当时的政府所忽视，墨子的理论被视为异端，老子则选择了隐居山林。他们所做的一切，都是为了追求真理和人类的进步，而不是为了个人的荣辱。他们的内心是寂寞的，但他们的思想和智慧却给后人带来了无尽的启示。

同样，现代的圣贤们，如爱因斯坦、霍金等，他们的智慧和贡献也是无可置疑的。然而，他们的一生并不是充满了快乐和享受。爱因斯坦在追求相对论时遭受了很多的压力和困扰，霍金则在身体状况恶化时仍然坚持科研工作。他们的内心是寂寞的，但他们的科学成就给人类带来了巨大的进步和发展。

从这个角度来看，古代和现代的圣贤们都是寂寞的。但是，他们的寂寞并不是因为他们的生活不幸福或者无聊，而是因为他们追求的目标超越了个人的利益和欲望。他们的寂寞是一种高尚的寂寞，是一种为了真理和人类进步而选择的寂寞。

我们不能简单地认为圣贤们的生活是寂寞的就代表他们是不幸福的。圣贤们所追求的是一种超越个人欲望的理想和目标，他们的快乐和满足来自于对于真理的追求和对于人类进步的贡献。他们的生活虽然寂寞，但是他们的思想和智慧却永远流传在人类的历史中。正因为如此，古来圣贤皆寂寞的说法才会成为流传至今的名言。

高考满分作文：古来圣贤皆寂寞 篇二

古来圣贤皆寂寞，这句话给了我很多的思考。从表面上看，圣贤们的生活确实是充满了寂寞和孤独，但是如果我们深入思考，我们会发现这种寂寞并不是负面的，而是一种独立和自由的状态。

古代的圣贤们，如孔子、墨子、老子等，他们选择了独立的生活方式，远离世俗的纷扰，专心于思考和研究。他们的思想和智慧源于独立思考和自由探索，而这种独立和自由正是寂寞的表现。他们的寂寞并不是因为他们没有朋友或者没有社交，而是因为他们有自己独特的见解和思考方式，与世人有所不同。正是因为他们的独立和自由，他们才能超越时代的局限，提出了许多深刻的思想和理论。

同样，现代的圣贤们，如爱因斯坦、霍金等，他们也选择了独立思考和自由探索的道路。他们的智慧和成就正是来自于他们在寂寞中的思考和实践。他们的寂寞并不是因为他们与社会脱离，而是因为他们有着独特的见解和研究方向，与大众有所不同。正是因为他们的独立和自由，他们才能产生了许多颠覆性的科学理论和发现。

从这个角度来看，古代和现代的圣贤们的寂寞并不是负面的，而是一种独立和自由的状态。他们选择了与世界为敌，与传统观念为敌，但他们的思想和智慧却给人类带来了巨大的进步和发展。他们的寂寞是一种高贵和崇高的寂寞，是一种为了真理和人类进步而选择的寂寞。

我们不能简单地认为圣贤们的寂寞是一种不幸或者孤独，而是一种独立和自由的表现。他们的寂寞是为了思考和研究，是为了追求真理和人类进步而选择的。他们的思想和智慧虽然超越了时代和个人，但却永远影响着人类的历史和未来。正因为如此，古来圣贤皆寂寞的说法才会成为流传至今的名言。

高考满分作文：古来圣贤皆寂寞 篇三

高考满分作文：古来圣贤皆寂寞

　　诗仙曾云：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”小编收集了高考满分作文：古来圣贤皆寂寞，欢迎阅读。

　　古来圣贤皆寂寞

　　孤者，独也。古有独孤一姓，甚是妙矣，而今安在哉?鲁迅曾言：“当我沉默，甚是充实;当我开口，顿感空虚。”沉默，即孤独，人生天地间，忽如远行客。远行路上，跨过万水，游尽千山，大限来临之际，恍然此生只一人。

　　相比之下，大师往往于早年便悟此道理，大师不惮孤独，大师享受孤独。尼采说过，孤独是生命的百花园。这就好比枯木逢春，在早已作古的树枝结出花木来。

　　“亦欲以穷天人之际，通古今之变，成一家之言”太史公于牢狱中立此宏志。身心的摧残，曾几度使他产生轻生之愿。人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。在狱中，曾遭受过狱卒的冷落;在狱中，忍受过牢饭的折磨，他每天面对的，在常人眼中好似洪水猛兽，在他眼里，不过修身养性耳。孤独，乃绝望中盛开的花朵。著书，难为也。数十年如一日，更为难能可贵，况且，司马迁整日同孤独为伴，笔耕不辍，未曾有故人造访，也不曾有有典故可循。于此环境作出皇皇巨著，问世间能有几人做到?古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。与孤独为侣，司马迁排除万难，终成“史家之绝唱，无韵之离骚”。

　　“几时归去，做个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云”苏东坡在《行香子》里如是道。彼时，其身居高位，却生出归去之意。偌大朝堂，朋党丛生，朝中大员往往一丘之貉。有此愿望便容易理解。受尽了朝堂上的尔虞我诈，他想到的是自己手中的酒，是自己亲抚的琴，是自己所痴迷的云。不久，乌台诗案事发大难不死，必有后福。很快，他变成了人们喜爱的苏轼。于黄洲，遇陈慥、季常，羡方山隐士，于湖州，则二游赤壁，作《念奴娇》一词，作前后赤壁二赋，远离红尘纷扰的他“渐自喜不为人识”。清风徐来，水波不兴。山高月小，水落石出。恍惚间，他好像觉得有白鹤飞过。在梦中，他梦见一白衣道人。东坡恍然大悟：“你就是今天从我头上飞过的鹤?”道人笑了，东坡醒了，推门一看，什么也没有。此时知己，为一白鹤耳。归去，也无风雨也无晴。

　　高处不胜寒。大师寂寞，莫不过此。平庸之辈与科学泰斗，除了学术的储备，最大的差距便在于此。孤独好比烈火，真金不怕火炼。当熊熊烈火将残渣废料销毁殆尽，剩下的，就是精钢。“微斯人，吾谁与归”北宋的烟尘里，像这样的背影，不只希文一人。

　　可现在，还有不少的人，不明此中真意。

　　此独非彼独，很多时候，人们对孤独的理解只停留在生活层次，而没有将其意蕴加以升华。比如，我们常常说某某孤独，因为他常常独来独往，形单影只，难道这就是所谓的孤独?答案显然是否定的。自闭人群是孤独的.，可纵观古今，又有多少自闭患者取得较大成就?

　　真正的孤独，应该是一个过程，一个与灵魂交谈的过程。高明的人，将孤独视为常态，适应孤独者次之。钱钟书，性喜自然。一生忌纷扰，好清静。即使声名日渐声高。钱家的书斋也是一如既往的平静。钱钟书先生谢绝了一切记者和学者的拜访，只是静静地坐在书斋里，静静地做他的学问。远离喧嚣，造访寂静，于清幽处做学问，这一种孤独，才是真正的孤独。

　　不只治学孤独，求学也当孤独。或许有人不同意，说：“学生有老师，有朋友，有亲人，何来孤独之说?”诚然，就感情生活而言，学子并不孤独，但究其根本，在求学路上，学子又怎能不孤独。师者，授业传道解惑，然而是否解惑，还是得靠学生自己消化理解。学海无涯，在探求真理的路上，沿着前方的阴暗狭窄之路，此时的慰藉，除了前方的明灯之外，便只有同路人的搀扶了。可起决定性作用的，还是自己本身。如此看来，学子如何不孤独?

　　孤独如风，常伴吾身。

　　千百年前，诗仙曾云：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”于此，不妨看做“古来圣贤多寂寞”这个断章取义，倒也断得漂亮。