晏殊的词的风格

　　在平日的学习、工作和生活里，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编帮大家整理的晏殊的词的风格，希望能够帮助到大家。

　　晏殊的词的风格

　　晏殊诗文富闲雅而有情思。其诗文集有二百四十卷之巨，内容多吟咏富贵气象及闲情雅思。

　　一、感时伤别，春秋各异

　　晏 词就题材内容来说， 未脱传统婉约词樊篱，即伤春悲秋、相思别离。但相同的题材，晏殊 表现出了对春景和秋景的不同偏好。

　　而秋天则从开始到结束都充满浓浓的悲意。晏殊词中常有“秋露、西风、金菊、暮蝉、梧桐、黄叶”等意象，无不流露出这种悲凉意蕴。“碧纱秋月，梧桐夜雨，几回无寐。”(《撼庭秋》)“梧桐昨夜西风急，淡月胧明。好梦频惊。何处高楼雁一声。”(《采桑子》)“燕子欲归时节，高楼昨夜西风。”(《破阵子》)“霜华满树，兰凋蕙惨，秋艳如芙蓉。”(《少年游》)秋天固然有秋天的美丽，但这种美丽不是让人投入，而是让人深思，因为它后面是一个归于空寂、万物消亡的凛冽严冬，对于秋天的思索常常会让人沉浸其中无法自拔。因此，伤春常常是对美的留连，对不能圆满的遗憾;而悲秋则更多是对行将灭亡之必然结果的本能恐惧。

　　二、晏殊词 具有文士气。

　　在北宋初期，词虽然主要还是酒宴歌席上由歌伎演唱以“娱宾遣兴”的小道之技，但由于上层儒臣的参与，一定程度上又成为了文人士大夫主体意识的表现，但相比之下，晏殊词中的文士气要更加浓厚一些。

　　三、晏殊词中的感慨多是中年人式的

　　四、理性的控制与感性的超越

　　晏殊词中特别引人注目的一点，就是他能够“情中有思”。这一点叶嘉莹有极为细致恰当的解读：“晏殊却独能将理性之思致，融入抒情之叙写当中，在伤春怨别之情绪内，表现出一种理性之反省及操持，在柔情锐感之中，透露出一种圆融旷达之理性的关照。”

　　五、内向的独省与外向的同乐

　　这种差异主要表现在以词人自己为主人公的词作，和词中的主人公身上明显寄托了词人自己情感的作品上。内向与外向，说的是一个人的性格，我们可以在词中主人公与环境、与他人之间的关系上看出来。

　　晏殊词的艺术特色

　　其一，晏词中极少出现感情色彩激烈的字眼，而是努力营造一种情中有思的意境，表达一份闲雅的无可奈何情调和少许敏感而旷达的惆怅，表现出一种雅致含蓄的倾向。

　　其二，晏词语言凝练，平淡而富有韵味，明净圆融，写富贵而不鄙俗，写艳情而不纤佻。

　　其三，晏词构思曲折精巧，表现自己对多彩人生的内心体验，耐人回味。《浣溪沙》通篇以小园的暮春景色来渲染作者心中无限的旧欢新怨，情景交映;更为难得的是词中还渗透着一种澄澈圆融的理性观照，创造出情中有思的意境，这样就使伤春之情升华为具有永恒意味的人生感触。

　　晏殊的词的特色

　　晏殊一生著作颇丰，是宋代婉约派著名词人之一，其词作品在当时颇负盛名。他的`词以抒写闲情雅致著称，作品沿袭了晚唐、五代词柔靡哀婉的遗风，多抒写酒足饭饱之后的娱宾谴兴和描写男女相思、离情别绪之主题。有以下特色：

　　1、词中极少出现感情色彩激烈的字眼，而是努力营造一种情中有思的意境，表达一份闲雅的无可奈何情调和少许敏感而旷达的惆怅，表现出一种雅致含蓄的倾向。

　　2、词语言凝练，平淡而富有韵味，明净圆融，写富贵而不鄙俗，写艳情而不纤佻。

　　3、词构思曲折精巧，表现自己对多彩人生的内心体验，耐人回味。

　　主要影响之词

　　晏殊自少好学，能诗善词，晚年仍孜孜学习，不知疲倦，在文学上有多方面的成就和贡献。而以词的成就最为突出。晏殊的词作，吸收了南唐“花间派”和冯延巳的典雅流丽词风，开创北宋婉约词风，冯煦《蒿庵论词》称之为“北宋倚声家之初祖”，与欧阳修共“开江西一派”。中国古典诗词专家叶嘉莹认为，晏殊在词史中地位主要是承先启后，以名公巨卿的身份和大量的优秀词作带动了词坛的繁荣，即“临川（晏殊）珠玉继阳春，更拓词中意境新”。

　　一方面，晏殊词大多为娱宾遣兴、流连光景之作。晏词有的描写男欢女爱、春花秋月，有的抒写伤春怨时、离情别恨，多有清新之辞、娴雅之气。其词还融入了自己的主观情感与人生体悟，具有士大夫的气质，可谓由“伶工之词”向“士大夫之词”的过渡者。晏殊也是北宋专攻令词并以此名世的第一人。

　　另一方面，晏殊词风格温润秀洁，雍容典雅，语言清丽自然，音律婉转和谐。他善于捕捉瞬间情景，即景传情，构造缠绵悱恻的情词，多有继承南唐的风格和形式，尤其受到冯延巳词风影响较大，学习冯词的明丽与疏朗，脱去了花间派的脂粉气，多所创新。刘熙载《艺概·词曲概》云：“冯延巳词，晏同叔得其俊，欧阳永叔得其深。”代表作有《浣溪沙·一曲新词酒一杯》《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》《破阵子·燕子来时新社》。其“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”（《浣溪沙》）、“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”（《蝶恋花》）、“念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪”（《撼庭秋》）等佳句广为流传。[3][31]近代学者王国维《人间词话》认为“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”，而“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”就属于“第一境界”。