古代文言文的特殊句式介绍

　　一、判断句

　　判断句是以名词、代词或名词性词组为谓语，对主语直接表示判断的句子。在现代汉语里，一般是在主语和谓语之间用一个判断词“是”来联系。如：“鲁迅是绍兴人。”但也有不用判断词的。如：“鲁迅，绍兴人。”

　　文言文中的判断句式通常是借助于虚词构成一定格式来表示的，主要表示法有以下几种：

　　1.“……者，……也”格式。“者”“也”都是语气词，“者”表提顿，“也”表肯定。这是古汉语判断句的典型结构。“者也”可以单用，可以双用，可以合用，也可以不用。如：

　　“刘备者，天下枭雄也。”(“者也”双用)

　　“刘备者，天下枭雄。”或“刘备，天下枭雄也。”(“者也”单用)

　　“刘备，天下枭雄。”(“者也”不用)

　　“刘备，天下枭雄者也。”(“者也”合用)

　　2.“……是……”格式。“是”在文言中表判断，这种情况比较少。先秦中几无，汉以后出现。如：

　　“不知木兰是女郎。”《木兰诗》

　　“自言本是京城女。”《琵琶行》

　　“同是天涯沦落人。”《琵琶行》

　　3.动词“为”表判断。

　　“此为何若人?”(这是怎样的人?)《墨子》

　　4.副词“乃”“即”“则”“皆”表判断。

　　“若事之不济，此乃天也。”《赤壁之战》

　　“吾翁即汝翁。”(我刘邦的父亲就是你项羽的父亲。)《汉书、项籍传》

　　“此则岳阳楼之在观也。”《岳阳楼记》

　　“吾村十里皆平原。”《冯婉贞》

　　5.否定判断。

　　“人非生而知之者。”《师说》

　　“人非圣贤，孰能无过。”

　　以上是判断句常见的表示形式，译成现代汉语时，都要在主语和谓语之间加判断词“是”。但是，在一些文言句子中，有的原来有“是”字，从表面上看，这个“是”字很像是判断词，其实，在绝大多数情况下它不是判断词，而是一个指示代词，复指前文内容，译为“这”“此”。翻译时，有时要另加判断词“是”。如：

　　“是时，曹操遗权书。”(这时曹操送给孙权一封信。)《赤壁之战》

　　“是吾剑之所从坠。”(这儿是我的剑掉进水里的地方。)《刻舟求剑》

　　二.被动句

　　所谓被动句是就主语和谓语的`关系而言的，主语不是动作行为的主动者，而是动作行为的承受者。现代汉语中的被动句一般用介词“被”来表示。为方便学习，我们把古汉语中的被动句，分为两大类，即标志被动和意念被动。

　　(一)标志被动主要有四类标志。

　　1.于(乎)式，即“动词+于(乎)+主动者。

　　介词“于(乎)”用在动词后表被动，引出动作行为的主动者。例如：

　　不拘于时，学于余。《师说》

　　怀王内惑于郑袖，外欺于张仪。《屈原列传》

　　受制于人。

　　2.“……见……”，“见……于……”式

　　信而见疑，忠而被谤。《屈原列传》

　　秦城恐不可得，徒见欺。《廉颇蔺相如列传》

　　臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。《廉颇蔺相如列传》

　　吾长见笑于大方之家。《庄子秋水》

　　3.“为……”“为所……”“为……所……”

　　吾属今为之虏矣。《鸿门宴》

　　若属皆且为所虏。《鸿门宴》

　　而为秦人积威之所劫。《六国论》

　　先发者制人，后发者为人所制。《项羽列传》

　　4.……被……(在文言中较为少见)

　　信而见疑，忠而被谤。《屈原列传》

　　今日被驱遣，小姑如我长。《孔雀东南飞》

　　(二)意念被动

　　没有表示被动的介词出现，需要联系上下文去理解，如：

　　轩凡四遭火，得不焚。《项脊轩志》

　　洎牧以谗诛。《六国论》——等到李牧因为谗言而被杀。

　　三.倒装句

　　文言文中的倒装句包括谓语前置句(主谓倒装)、宾语前置句、状语后置句(介词结构后置)、定语后置句。

　　在汉语的语法中，句子的成分(主、谓、宾、定、状、补)的位置在古今汉语中是一致的。但有时因为表达的特殊需要而出现倒装现象。现代汉语也有不少倒装句，但古代汉语中的倒装句形式更多，格式也更固定。

　　(一)谓语前置(主谓倒装)

　　一般是为加强感叹和疑问的语气。如：

　　甚矣，汝之不惠!《愚公移山》

　　君子哉，若人;尚德哉，若人!〈〈论语〉〉

　　在现代汉语中为加强感叹和疑问的语气也经常用主谓倒装句式。如：

　　太不聪明了，孩子!

　　(二)宾语前置

　　1.疑问句中代词宾语前置。

　　疑问句中，疑问代词作宾语，是疑问句中宾语前置的两个必要的条件，缺一不可。疑问代词有孰、何、谁、曷、安、奚、恶、胡等，疑问语气词有乎、诸、邪、哉等。例句：

　　子将安之?

　　百姓足，君孰与不足?〈〈论语〉〉

　　微斯人，吾谁与归?〈〈岳阳楼记〉〉

　　何为其然也?〈〈赤壁赋〉〉

　　乐夫天命复奚疑?〈〈归去来兮辞〉〉

　　2.否定句中的代词宾语前置。

　　否定句一般带有否定副词“不、毋(无)、未、非、弗、勿”或否定性无定代词“莫”。否定句，代词作宾语，是否定句中宾语前置的两个必要条件。

　　子不我思，岂无他人?〈〈诗经〉〉——你不想我，难道没有别人思念我。

　　然而不王者，未之有也。〈〈寡人之与国也〉〉

　　以为天下莫己若者。〈〈秋水〉〉

　　我无尔诈，尔无我虞。〈〈左传〉〉

　　3.一般句式中的代词宾语的前置。

　　这种现象一般出现在先秦古籍中。如：〈〈论语〉〉

　　4.一般句式中的介词宾语前置。如：

　　“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”

　　5.用“之”“是”来提宾。如：

　　何陋之有?

　　何必公山氏之之也?

　　其斯之谓与!

　　无乃尔是过欤!

　　(三)定语后置。

　　在现代汉语中，定语一般在中心词的前面。文言文中定语有时在中心词的后面，这是为了使中心词突出，或者为了使句子更流畅顺口。

　　1.数量性定语的后置。

　　数量词作定语往往放在中心词的后面。如：

　　我持白璧一双，欲献项王。《鸿门宴》

　　马之千里者，一食或尽粟一石。《马说》

　　2.定语后置的标志。“者”(译为……的)、“之”

　　(1)、中心词+后置定语+者

　　求人可使报秦者。《廉颇蔺相如列传》

　　人马烧溺死者甚众。《赤壁之战》

　　遂率子孙荷担者三夫。《愚公移山》

　　(2)、中心词+之+后置定语

　　爪牙之利，筋骨之强。《劝学》

　　居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。《岳阳楼记》

　　(3)、中心词+之+后置定语+者

　　马之千里者……

　　石之铿然有声者。