王安石的诗有多少

　　塞

　　涿州沙饮盘桓

　　看舞春风契丹

　　塞雨巧催燕泪落

　　蒙蒙吹湿汉衣冠

　　春夜

　　金炉香烬漏声残

　　剪剪轻风阵阵寒

　　春色恼眠

　　月移花影栏杆

　　登飞峰

　　飞峰千寻塔

　　闻说鸡鸣见升

　　畏浮云遮望眼

　　自缘身高层

　　桂枝香

　　登临送目故晚秋气初肃

　　千澄江似练翠峰簇

　　归帆棹斜阳背西风酒旗斜矗

　　彩舟云淡星河鹭起画图难足

　　念往昔、繁华竞逐叹门外楼悲恨相续

　　千古凭高漫嗟荣辱

　　六朝旧事流水寒烟、衰草凝绿

　　至今商犹唱庭遗曲

　　渔家傲

　　平岸桥千嶂抱

　　揉兰水萦花草

　　茅屋数间窗窈窕

　　尘

　　自春风扫

　　午枕觉闻语鸟

　　攲眠似听朝鸡早

　　忽忆故今总

　　贪梦

　　茫忘邯郸道

　　与薛肇明弈棋赌梅花诗输首

　　华发寻春喜见梅

　　株临路雪倍堆

　　凤城南陌忆

　　香杳难随驿使

　　元

　　爆竹声岁除

　　春风送暖屠苏

　　千门万户瞳瞳

　　总新桃换旧符

　　钟山即事

　　涧水声绕竹流

　　竹西花草弄春柔

　　茅檐相坐终

　　鸟鸣山更幽

　　王安石共作了多少首诗?

　　一、王安石的诗现存1531首，大体上可分为为官与隐居两个时期。

　　二、前期诗作，主要有针贬现实、抒发政见、言情抒怀的政治诗、咏史诗、寓言诗和酬答赠别、悼念亡友之作。

　　如《河北民》反映了辽和西夏入侵，北宋王朝搜刮民脂民膏，屈辱求和，人祸天灾，民不聊生的社会现实。

　　《收盐》、《省兵》、《发廪》、《兼并》、《感事》等诗也都表现了诗人体恤民生疾苦，主张改革弊政的进步思想。这些诗作，虽然大都“以议论为诗”，但思想深邃，论述生动，且具有真情实感，有别于“味同嚼蜡”之作。《明妃曲二首》、《孔子》、《孟子》、《商鞅》、《张良》、《范增》、《贾生》、《谢安》、《杜甫画像》等诗，或评价历史人物，或咏史抒怀，借古讽今，思想性与艺术性结合得较好。

　　《同昌叔赋雁奴》、《秃山》等诗借助于寓言故事来针砭时俗，构思巧妙，耐人咀嚼。《奉酬永叔见赠》、《别和甫赴南徐》等诗可谓酬答赠别之佳作。

　　《思王逢原三首》痛悼亡友王令，如：“蓬蒿今日想纷披，冢上秋风又一吹。妙质不为平世得，微言唯有故人知。庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮。陈迹可怜随手尽，欲欢无复似当时”(其二);“百年相望济时功，岁路何知向此穷。鹰隼奋飞凰羽短，骐麟埋没马群空。中郎旧业无儿付，康子高才有妇同。想见江南原上墓，树枝零落纸钱风”(其三)，以常语写深情，长歌当哭，真切感人。

　　此外，《哭梅圣俞》、《伤杜醇》等诗也都是诗人从肺腑里流出来的痛悼亡友的悲歌。诗人这一时期的诗作，长于议论，善于用典，格律谨严，属对工稳，诗风或沉郁如老杜，或平淡如张籍，或峭雄如韩愈。

　　三、后期诗作，或直抒胸臆，抒发诗人被迫隐退的愤懑之情：“万事付鬼 ，耻辱何足论”(《谢公墩》);或托物寄兴，表现诗人刚正不阿的禀性，如《孤桐》、《古松》、《梅花》等。而更多的尤为人们所称颂的则是那些描绘湖光山色的写景小诗。这些小诗(主要是绝句)，以其独特的'风格和写法被人称为“王荆公体”。

　　其特点：

　　一是意境空灵，如：“月映林塘淡，风含笑语凉。俯窥怜绿净，小立伫幽香。携幼寻新的，扶衰坐野航。延缘久未已，岁晚惜流光。”(《岁晚》)又如：“出写清浅景，归穿苍翠阴。平头均楚制，长耳嗣吴吟，暮岭已佳色，寒泉仍好音。谁同此真意，倦鸟亦幽寻。”(《山行》)

　　二是用语精警，如：“春风自绿江南岸”(《泊船瓜洲》)，著一“绿”字，写活了春风，隐隐传出了江南春来早的讯息，令人赏心悦目;“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”(《书湖阴先生壁二首》其一)，造语新奇，仅14个字便再现了绿水“护田”、青山“排闼”的优美景色，且将山水写得有性有情。 三是饶有画意，如：“小雨轻风落楝花，细红如雪点平沙。槿篱竹屋江村路，时见宜城卖酒家”(《钟山晚步》);“水际柴门一半开，小桥分路入苍苔。背人照影无穷柳，隔屋吹香并是梅”(《金陵即事三首》之一);“落帆江口月黄昏，小店无灯欲闭门。侧出岸沙枫半死，系船应有去年痕”(《江宁夹口三首》之三)，根据这些诗行，画家无须费力即可作出一幅幅迷人的画来。诗人这一时期的诗作，较之前期诗作，诗律更严谨，语言更精警，但回荡在前期诗作中的强烈的政治热情锐退，诗风也发生了较大的变化，表现为或闲澹，或清婉，或雅丽。

　　王安石的诗以其杰出的艺术成就为人们所称道。欧阳修赠诗道：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。”杨万里形象地说：“读半山绝句可当朝餐。”当然，王安石也有一部分诗喜造硬语，押险韵，对后世有过不良影响，但这毕竟是白璧微瑕。

　　四、王安石简介：

　　王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，汉族，临川(今江西抚州市临川区)人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。

　　庆历二年(1042年)，王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年(1069年)，任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年(1074年)罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年(1086年)，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山(今江苏南京)，谥号“文”，故世称王文公。

　　王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

　　王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用;短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称 “王荆公体”。