九天圣母庙
九天圣母庙
广东省汕头市庙宇
九天圣母庙(广东省汕头市庙宇)
九天圣母庙位于礐石风景区东麓海滨，有一座单体面积居全省之冠的大庙——白花尖大庙，也称九天娘娘庙，1993年10月落成时，有海内外人士多达五万之众参加了开光大典，盛况空前，此后成为汕头旅游热点。
目录 简介 建筑 简介白花尖大庙由港胞陈锡谦等海外侨胞倡议，并诚捐巨资所兴建，由古建筑工程师纪传英所设计、承建，以其规模宏伟，典雅别致，充满民俗文化艺术景观，堪称“潮汕民俗文化大观园”。 大庙主神九天娘娘，又名“九天玄女”，传说为上古女神，人头鸟身，是圣母元君弟子、黄帝之师，辅助黄帝战胜蚩尤安定天下而得敕封为女神。柳锡旺先生在香港九龙官塘区建百花尖庙奉祀。并因梦见女神嘱咐：改“百”为“白”，遂改称“白花尖庙”。陈锡谦先生来汕头倡建天坛花园工程时，遂移九龙娘庙香火来礐石创九天娘娘庙，故称为“白花尖大庙”。
建筑大庙门前广阔的石板埕，宽40米、深40米。中间装饰石刻双龙夺宝，还配有雕刻各种龙的白石栏杆，是从江西井冈山运来的石料刻制，庄重雅观。加之各种花卉盆景，使广埕别有一番风景。大埕正中，设立“天地父母”亭，铸联云：“天恩普施世民沾霖露，地灵人杰安乐升平”。亭后置一对 铁铸大香炉。即接近大门之埕置有一对雕艺精湛的大石狮，两个宝鼎，两株高耸的木棉树，还有一口泉水充沛的“青蛙泉”古井。 大庙门楼，立有4枝盘龙大柱，南、北墙各有一幅高2.6米，宽8.75米的大型泥塑浮雕壁画。北有《女娲补天》，大庙左、右门匾刻“骊山圣母”、“天后圣母”，门联木刻：“九天广恩四海直同天，对母渡世众生施雨露”。大庙门六幅彩绘文武大将尉迟恭、程咬金、魏征、徐茂公、谢映登驱邪的油画，给游客以威严之感。 大庙分三进、一天井，总深60米、宽40米、最高22米，地面全由光滑的石板铺成，顶盖橙式琉璃
山西省长治市庙宇
九天圣母庙(山西省长治市庙宇)
九天圣母庙在平顺县城西10公里处的北社乡东河村西的'土丘上。
目录 简介 建筑 历史文物 简介据庙内元元统二年（1334）重修碑记载，该庙创建于隋代，北宋初重建圣母殿，建中靖国元年（1101）重修。明崇祯五年（1632）进行了建庙以来规模最大的一次维修。清代乃至民国年间亦多次修缮。
建筑庙座北向南，为一进院。南北较短，东西较宽。前有山门戏楼，中为献亭，北为圣母殿。两则配以耳殿。 东西院现存李靖王殿、三宫殿、阎君殿、十帅殿、关公殿、子孙殿及梳妆楼等建筑。殿宇错落有致，殿顶形制各异。庙南、北、西三面悬壁劈立，沟壑纵横，东面与场院相连。山门戏楼之前为一条形平台，台下为青石拱券的三孔石窑，南向排列，67级青石踏跺呈45°斜面垒砌而上，可直达山门。山门门洞为青砖拱券而成，门上出抱厦形悬檐，筒板瓦装修。既是装饰构件，又有遮雨避日之功效。山门门道从戏楼底层明间开通，底层两次间为封闭式隔间。戏楼面阔三间，进深四架椽，单檐歇山顶。圆柱方额，斗拱华丽，始建于北宋建中靖国年间。拜亭位居圣母殿与舞楼之间。高台筑亭，四周青石垒砌，东西南三面出台明，设踏跺。亭面阔三间，进深五间，庑殿顶建筑。亭内彻上露明造，梁架装修等全部构件均为裸露。石柱圆梁，为原始材料砍制后而使用，尚保留元代建筑风格。亭顶灰脊灰兽，筒板布瓦装修。 这种庑殿顶的建筑，在上党地区称得上是绝无仅有的。圣母殿居拜亭之后，高台筑殿，广深各三间，平面近方形，单檐九脊顶。柱础覆盆式，莲瓣雕刻较大，檐柱侧角升起较为明显，梁架斗拱用材硕大，批竹式真昂承托梁架负荷，五抹头麻叶形隔扇，破直棱窗装修，显得十分古朴雄浑。殿顶满覆琉璃脊兽，筒板布瓦、琉璃剪边，举折平缓。出檐深远，四翼而飞。虽经元、明、清历代重修，仍不失宋代建筑风格。东院梳妆楼，坐东向西，广、深各三间，二层四檐支出平座，木制栏杆围栏，四面隔扇门窗装修，明间辟门，次间破直棱窗，雕梁画栋，玲珑剔透。重檐歇山式屋顶，华丽挺拔，引人注目，是明代楼阁式建筑。其余殿宇多为三间面宽，悬山式形制，属元明清时期的遗物。
历史文物庙内现存宋、元、明、清及民国年间重修碑20余通，大多竖立于拜亭之内。碑文内容大都记载了创修、增建及重修庙堂的历史沿革和主要事宜。值得引起重视的是：宋、元、明、清四朝建筑集于一庙，国内现存的古代建筑中为数不多，实属珍贵。二是北宋建中靖国元年（1101）重修碑中记载，在宋代重修圣母殿的同时就创建了舞楼。这说明在宋代戏剧艺术和舞蹈艺术就已经发展到了一定的程度，并且与宗教文化的发展结合在一起，互为依存，共同发展。记载戏剧舞台的碑刻，在我省及国内极为少见。目前所知除沁县城内关帝庙宋代建起戏台的记载外，就数平顺九天圣母庙了。三是献亭作庑殿顶形制的也尚属少见，这是超规模的设计与安排。九天圣母庙，作为山西省重点文物保护单位之一，具有重要的保护与研究价值。
甘肃省陇南市庙宇
九天圣母庙(甘肃省陇南市庙宇)
目录 简介 李揆 《三个第一的李揆》 简介甘肃陇南武都汉王大平山尚爷庙碑记载，唐代名人、礼部尚书李揆在平定西番之乱后，一段时间移居武都郡旧城山，在今陇南市武都区白龙江南岸封有尚书地，家人在此居住。其母被诰封为九天圣母。去世后安葬在武都大平山。李揆去世后，衣冠冢也建在这里。村中建立了尚书祠堂。内供奉九天圣母和李揆尚书。 临近的陇南市武都区李家湾村、两水镇清水坪村、两水镇土木眼村、石门乡草坝村、马街镇卯家山村也建有九天圣母庙，均为明代四合院建筑，斗拱飞檐龙脊，壁画中有风伯雨师。圣母宝殿供奉的神像为坐像，圣母端坐在龙椅之中，每年农历七月十五传神过会，十分热闹。
李揆李揆（711―784），唐代名相。字端卿，荥阳（今河南荥阳）人，祖籍秦州。开元末进士。封姑臧县伯，官至国子祭酒，礼部尚书，卒年七十四，谥曰恭。美风仪，善奏对。肃宗叹曰：“卿门地、人物、文学皆当世第一。”故时称三绝。善文章，尤工书。《唐书本传》、《书史会要》、《嘉话录》、《太平广记》第496卷
《三个第一的李揆》唐德宗任命卢杞为相,卢杞嫉恨李揆的才能，建议让李揆出使西域。意图借刀杀人。 李揆对德宗皇帝说：“臣不害怕路途遥远又艰苦，我是担心自己死在途中，耽误了陛下的国家大事。”皇帝同情李公，想换一个人。 卢杞说：“和番大使，非同小可，必须李揆这样的人可能胜任。一来，这个职务需要经验；二来，李大人出马，那些比李大人小的大臣，谁还敢嫌远而推托？” 李揆当时，就门第而言，第一人也。就文学，第一人也。就官衔，第一人也。三个第一。 那个时候，出国不像现在是一种时髦，大有好处的事情，是值得炫耀和争夺的好东西。 李揆到了番邦。番邦头领问道：“听说唐家有一个第一人的李揆李大人，您老人家是不是李揆大人？” 李揆回答说：“他那个李揆怎么能够到这个地方来呢？我不是那个唐家第一的李揆！”他所以这么样说，是怕因此被番邦扣留。 终于从国外回国了，司徒杜佑从淮海到洛阳，拜见李揆，谈起李大人的三个第一的佳话。 李揆说：“若看门户，门户有自始，承余裕也。官职，遭遇耳。今形骸凋悴，看即下世。一切皆空，何第一之有？”