韩愈的悲情商州路

　　导语：韩愈出生在一个官宦世家，自幼就因为家风的影响而对文学有着多于常人的兴趣和认知。

　　话说韩愈老夫子批龙鳞被贬潮州，在蓝田对侄子发了一通牢骚。但是牢骚归牢骚，该上班还得上班，该报到还得报到。于是，韩老夫子一路骂骂咧咧的到了商州，一路旅途劳顿，又没有啥娱乐节目，好不容易遇到一波被流放湖南的的吐蕃俘虏的就又开始感慨了：

　　嗟尔戎人莫惨然，

　　湖南地近保生全。

　　我今罪重无归望，

　　直去长安路八千。

　　不知道吐蕃俘虏如果听了这话该做何想?有这么奚落侮辱人的，这哪儿跟哪儿，人千里迢迢从青藏高原被流放到湖南不比你惨多少倍，还要服劳役，说不定那天小命说没就没了，您好歹也是工作地点换了，工作调动而已。可见韩夫子一门心思都想着自己被贬的事儿，心思太重不行啊!然而，更惨的事儿还在后天呢!

　　一路风尘仆仆阴雨连绵山路颠簸的到了商州层峰驿，这地方在今天商南县皂角铺，终于出事儿了!韩愈的小女儿一路贫病交加积劳成疾死在了半路上。这是韩愈应该在五十岁左右。中年丧女，韩愈的心情真是无法形容。真是屋漏偏逢连夜雨，命运不公，苍天无眼，放在这里都不为过。哀莫大于心死，就地草草埋葬了小女，韩愈一言不发默默赶路了!因为，路还长着呢!

　　到了潮州以后，韩夫子也堪称孺子牛，鞠躬尽瘁死而后已。又是开荒种地，又是释放奴婢，又是办学骚忙完，教化蛮夷，工作干的也是风生水起，跟柳宗元同志在柳州干的都差不多，因此在潮州当地留下了不俗的口碑!于是乎，在年度考核时，整体表现应该是不错的，加上大半年过去，皇帝佛骨也迎奉了，怒气也消了大半，把韩愈同志又调回长安上班去了。

　　接到通知，韩愈同志的心情可以想象，相比那是极爽的!终于可以回国际化大都市长安了。于是急急忙忙赶路。等到再次途径商州层峰驿时，韩老夫子故地重游，感慨万千，一想到这一年的委屈和惨死的幼女，禁不住热泪盈眶。

　　此情此景，老夫子忍不住又吟诗一首：

　　数条藤束木皮棺，

　　草殡荒山白骨寒。

　　惊恐入心身已病，

　　扶舁沿路众知难。

　　绕坟不暇号三匝，

　　设祭惟闻饭一盘。

　　致汝无辜由我罪，

　　百年惭痛泪阑干。

　　韩愈内心的是崩溃的!幼女的半路惨死和他有莫大关系!好好的上班，按时签到，下班走人，该吃吃该喝喝，没事儿哼哼小曲，写写古文，闷了吟吟小诗，体验体验扬州风情不好?皇帝迎不迎佛骨，管你啥事儿，人家不差钱?!写个毛线谏迎佛骨表?就你有想法，就你懂政策，就你能谏?差点搭上自家性命也就罢了，搞得一家老小跟你受累，最终弄得家破人亡一地鸡毛是你想要的?

　　然而，也正是因为真性情，真君子，一颗红心献给了朝廷如日中天的伟大事业，韩先生才显得这么可亲可爱和鲜活。不知道唐朝皇帝有木有定个小目标?按剧情，应该是有的，宪宗皇帝作为一代中兴明君，弄不好也想要实现伟大复兴，回到他爷爷的爷爷的父亲开创的伟大盛世里去!

　　拓展阅读：韩愈的评价

　　韩愈字退之，是唐朝著名的文学家、教育家、思想家、政治家。韩愈有着极强的思维逻辑，对当时盛行的佛老之学有着自己的看法并且有着自己的一套理论见解，韩愈所总结出来的“道统”一说更是成为宋明理学的`先声。韩愈在政治上也是直言直谏，没有丝毫的保留和顾及，所以后人对他的评价是极为高的。

　　同是一个朝代的刘禹锡就评价韩愈是个，三十年内，使得声名塞天的巨人。李翱曾经和韩愈同时在吏部为官，共同处事过的李翱认为当时只有柳宗元和刘禹锡才能和韩愈相比。而韩愈到宋朝，则更是被世人所推崇，大家欧阳修就对他评价颇高。

　　欧阳修认为韩愈的文笔无所不可，尤其喜欢用诗句来作文章，不过他又喜欢将谈笑、人情、物态统统赋予在诗中，文笔功力常人难及。欧阳修更推崇韩愈在文学作品中的韵味，出入会合中都是不拘泥的，奇巧难得，就像那些奇险的山峻，越是险峻就越是奇特的耐人寻味。

　　大文豪苏轼也是尊崇韩愈，他认为东汉以来，道统早已丧失，文学弊端日益凸显，即便是唐初的那些房玄龄、杜如晦等大家豪杰们也是不能挽救这种颓势，唯有韩愈为人先，以一介布衣令天下恢复，重新归于正道。

　　可见韩愈是中国历史上不可多得的人才，他作为一个文学家，敢于劈开当时浮靡的文学弊端，用气势磅礴的诗文重开清新俊朗的文风，回归古文。而韩愈作为一个个体，又是个正义凌然的大丈夫，在政治上不向权贵低头，而是敢于发声。