慎独高考作文 篇一：独立思考，迈向高考的成功之路

高考作为人生的重要节点，对于每个学生来说都是一次重要的考验。在备考过程中，有人选择群体学习，有人选择独立自学。而我相信，在高考备考中，慎独是一种有效的学习方式。

慎独，即独自思考和学习。这种方式可以让我们更加专注于自己的学习目标，不受外界干扰。首先，慎独有助于培养自我管理的能力。在独自学习的过程中，我们需要自觉地安排学习时间和学习内容，合理规划自己的学习计划。这样的能力对于我们未来的学习和生活都是非常重要的。

其次，慎独可以提高我们的自主学习能力。在群体学习中，我们常常会依赖他人的帮助和指导，而在独自学习时，我们需要自己解决问题，独立思考。这种自主学习的能力，可以让我们在面对困难和挫折时更加坚韧，能够独立解决问题，不被困难所吓倒。

此外，慎独还可以培养我们的自信心。在高考备考中，我们常常会遇到各种困难和挑战，有时候会感到迷茫和失落。而独自学习可以让我们更加深入地思考问题，找到解决问题的方法，从而增加我们的自信心。当我们独立完成一项任务或者解决一个难题时，我们的自信心会得到极大的提升，这对于我们的高考备考是非常有益的。

当然，慎独并不是说完全抛弃群体学习。在高中阶段，我们通过与同学们一起学习和交流，可以开拓我们的眼界，增加我们的知识面。在备考过程中，我们可以与同学们一起进行讨论和分享，互相帮助，互相激励。这样的学习方式可以让我们在备考中更好地理解和掌握知识。

总之，慎独是一种有效的学习方式，在高考备考中有很大的帮助。通过独自思考和学习，我们可以培养自我管理的能力，提高自主学习能力，增加自信心。当然，在备考过程中，我们也要善于与同学们进行交流和合作，互相学习和帮助。只有将慎独与合作相结合，我们才能走向高考的成功之路。

慎独高考作文 篇二：团结协作，共创高考的辉煌

高考是每个学生的重要考试，也是一次关乎未来的重要考验。在备考过程中，有人选择独立学习，有人选择群体学习。而我认为，在高考备考中，团结协作是一种有效的学习方式。

团结协作，即与同学们互相学习和合作。这种方式可以让我们在学习中相互促进，共同进步。首先，团结协作可以拓宽我们的学习视野。在群体学习中，我们可以与同学们一起讨论和分享，互相借鉴和学习。通过与同学们的交流，我们可以了解不同的学习方法和思维模式，拓宽我们的学习视野，提高我们的学习效果。

其次，团结协作可以增强我们的学习动力。在备考过程中，我们常常会遇到各种困难和挑战，有时候会感到疲惫和迷茫。而与同学们一起学习和合作，可以互相激励和支持。当我们看到同学们的进步和成绩时，我们会更加努力，更有动力去面对困难和挑战。

此外，团结协作还可以提高我们的合作能力。在备考过程中，我们需要与同学们一起完成各种任务和项目，需要相互配合和协作。通过与同学们的合作，我们可以学会倾听和理解他人的意见，学会团队合作和协调。这种合作能力对于我们未来的学习和工作都是非常重要的。

当然，团结协作并不是说完全抛弃独立学习。在高中阶段，我们需要培养自己的自主学习能力，独立思考和解决问题。在备考过程中，我们可以通过独立学习来巩固和深化知识。而与同学们的团结协作可以在备考中互相学习和帮助，互相促进进步。

总之，团结协作是一种有效的学习方式，在高考备考中有很大的帮助。通过与同学们互相学习和合作，我们可以拓宽学习视野，增强学习动力，提高合作能力。当然，在备考过程中，我们也要注重独立学习和思考，培养自主学习能力。只有将团结协作与独立学习相结合，我们才能共创高考的辉煌。

慎独高考作文 篇三

　　毛泽东曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”那么同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。

　　“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。早在《礼记》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知！”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。

　　“君子慎独”是一个人对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”！其实每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香；而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自己的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆！

　　“君子慎独”还是一种对自己的审视。每当夜深人静、独处一室之时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗？不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问，在这独处的静谧里。君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。

　　当一轮新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株独生的兰花，冰清玉洁，直立在自己的芬芳中。就在这独处的正直中，他赢得了满天星光。

慎独高考作文 篇四

　　一朵花开在幽深的山谷里，默默散发着奇异的香味，伸展着饱满的花蕊。

　　这里人迹罕至，没有谁知道它是一朵奇葩。可是，它却毫不倦怠。

　　慎独就是这深山中的一朵奇葩，不求为人所知，但求问心无愧，但求做出完美的自我。

　　“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”开于中庭的梅花，一经绽放便为人们争相赞叹，享尽荣耀；而开于寂寞的墙脚，无人过问，无人呵护，无人欣赏，又有几株梅花依旧愿意凌寒绽放呢？

　　人也如此，在人前，就如一只系了线的风筝，在风的帮助下努力的在天空飞翔，享受在天上徜徉的快乐；而在自己一个人的时候，还能不能继续在蔚蓝的天宇留下自己无声的痕迹呢？

　　慎独，是一种境界，如同开在深谷里的花，绽于墙角的梅，无论它们作出些什么都不会有别人的关注和赞美。但是它们还是毅然决然的选择用绽放来证明自己。不患人之不己知，但求自知而已，这便是慎独。

　　有了慎独，才有了四知堂的千古佳话，才有了同仁堂百年不倒的奇迹。那句“天知地知你知我知”的反问中有的是对于原则的坚守，并不因无人所知而暂时抛却；那个响亮的同仁堂名号背后是对于顾客不变的承诺，并不因为大众的不知情而有丝毫的弄虚作假。

　　慎独，是对自己的负责，是对灵魂的开诚布公。你的周围没有其他人，你面对的只是自己。选择绽放或者暗自放弃暗然凋落，这都取决于你。而慎独，就是要你毫不犹豫的选择绽放，不为别人的鲜花和掌声，只为自己能够会心的自语一声：“你很棒！”

　　有了慎独，才有了孔子周游列国不求显达职位推广自己的学说，从而成就一代圣人；有了慎独，才有了“雷锋出差一千里，好事做了一火车”的美誉。他们并不求什么，只是默默地选择绽放，在任何情况下都坚守住自己的准则，向这个世界献出自己微薄的气息。

　　当人们都在你身边时，坚守自我也许很容易，可是有一天，没有人跟你在一起，你会怎样呢？

　　现在，你可以大声地说：“我会选择慎独，不需要别人知晓，只是要对自己负责。”

　　慎独，才是一个人最高级的境界。

　　有一天晚上出了地铁，我在路边骑了一辆单车回家。

　　刚好到路口时遇到一个红灯，看着路面上已经没有来车，便想着直接穿行而过。

　　这时，一位在我身后的外卖大叔，突然停下了自己的电动车，耐心地等了起来，直到绿灯亮了，他才选择了通过路口。

　　那一瞬间，突然感到了一些惭愧和无地自容。

　　在过往的生活中，我总是喜欢将慎独挂在嘴边，还经常对周围的朋友说：“慎独就是哪怕没有外界的监督，也能够在独处时严格要求自己，不被私心杂念所影响。”

　　直到此时才发现，知道并不代表做到，我对慎独的理解也不过是停留在表面上。

　　别的不说，就连过马路这一件小事，自己都没有做到。

　　如果路面空无一人，我们还会遵守交通规则吗，又或者是跟我一样将对面的红灯视而不见？

　　越是心存大意，越是危机四伏，殊不知每天有那么多交通事故，有一大部分原因都是源于自身平时这些不好的习惯。

　　相比之下，或许这位送外卖的大叔并不明白什么叫慎独，却用自己的行动说明了一切。

　　我想，哪怕路上没有车辆，哪怕其他行人都纷纷穿过，他也会驻足等待，因为在他的内心，始终有一个绿灯。

　　《中庸》里提到：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

　　一个人最高级的境界，就体现在慎独之中。

　　慎独，就是你对本分的坚守，可以让我们看到你背后的修养。无论何时何地，都能永远保持一颗敬畏之心，不放纵，不逾矩。

　　慎独，是无论何时都能坚守本分。

　　马未都的脱口秀节目《观复嘟嘟》，曾经有一期以江湖为主题，这其中就有一段关于慎独更加清晰明了的对话。

　　一位女观众问：“像我们这种普通人如果要在江湖上混，应该注意些什么？”

　　他说：“要很注意的一点，就是古人一再提醒的叫慎独。慎独就是你一个人独处的时候，你自己给自己一个交代，你给自己内心一个交代，我老说，你这事你对谁都不重要，对你自己最重要。

　　慎独就是没人和有人是一个样子，尤其没人的时候，对着自己内心，你想想你今天做的这个事情，想想你具体做的某一件事情，是不是达到自己内心的一个平衡，你内心是不是很舒服，这一点很重要。”

　　慎独就是当我们独处时，也能安守本分，正如对待工作一样。

　　我有一个朋友，大学毕业后进入了一家国企。刚开始的时候，他还信心满满，想要做出一番成绩。

　　然而不管他做什么努力，周围的人总是劝他：“何必这么努力，反正年底考核也是吃大锅饭，就这样得过且过吧。”

　　“工作不忙，领导也看不到，还不如偷会懒。”出工不出力，磨洋工，耗时间已经成了周围人的常态。

　　时间一久，在这种环境的影响下，朋友也变得懈怠起来，上了班的时间多数都在“摸鱼”，不是聊微信就是刷微博。

　　你当下所有对工作的敷衍，最后都成了人生对你的敷衍。

　　身边和他一同毕业的同学，多数都通过自己的努力获得了不错的出路，而他依然拿着几年前微薄的工资，前不久还被调整到了一个边缘的部门。

　　慎独，其实没有那么难。就拿工作来说，无论别人怎么看，都要尽到自己的本分去做好该做的事情，做到始终如一。

　　你要先对得起自己，才能无愧于他人。

慎独高考作文 篇五

　　网上曾经有一样新闻。今年9月，一名在日本开民宿的中国老板发文投诉，有三名中国女游客通过短租平台入住在他家民宿，退房离开时却将大量垃圾丢在房间里。

　　民宿老板发的图中，大量纸巾、塑料袋扔在走廊上，卫生间有大量用过的纸巾，马桶盖上还有把椅子，喝空的易拉罐和吃过的泡面丢弃在柜子上。

　　从民宿老板微博上所发的图片上看，房子的卫生间和地板上都堆了不少的纸巾，马桶盖上还丢了把椅子，喝空的易拉罐和吃过的泡面也被丢弃在柜子上。

　　其中一名游客曾出来回应说，试图与民宿老板协商解决但未成功。

　　然而无论女孩如何解释，她们在这旅游过程中将原本干净的环境弄得邋遢不堪已经是事实。这也暴露了很多人所存在的修养问题。

　　古希腊哲学家德谟克利特说：“要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。”

　　同样都是住酒店，不同的人却有着不同的行为方式。

　　管理学家余世维在《管理思维》课中讲过自己的一个习惯，每次要从酒店退房时，他都会选择把床铺整理一下，尽量把房间都恢复成原来的样子，这样自己的内心也会显得舒服很多。

　　对于进来打扫的人而言，也不必太过混乱，难以下手。

　　相比之下，这就是一种慎独，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

　　慎独就是不管别人怎么看，都要尽力做到与人为善，不给他人添不必要的麻烦。

　　这种时刻谨慎，始终保有敬畏之心的态度，恰恰能让我们看到真假修养的差别所在。

　　只有内外德行兼修，才是真的慎独。

　　想要做到内心的慎独，需要长久自律的修行。

　　提起慎独，不得不提起一个人：曾国藩。

　　他被称为晚清第一名臣，才学兼备，真正达到了修身、齐家、治国、平天下的境界，后世更有“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”的赞誉。

　　然而，曾国藩也并不是一直就是自带光环的，30岁之前的他依然跟很多人一样，天资普通，才华也并不出众，而且性格暴躁、为人傲慢，一点也看不出圣贤的样子。

　　直到三十而立，他在北京做官，相继见到了很多名家学者，深受触动，看到了自己的差距和不足，才开始顿悟觉醒。

　　为此，曾国藩自立日课十二条：主敬、静坐、早起、读书不二、谨言、养气、保身、日知其所无、月无忘其所能作字、夜不出门。

　　他开始坚持静坐、反思，并将自己的所做、所想、所感、所悟如实记录在自己的日记中，日日反思自己在为人处世的不足，即使在行军打仗、卧病在床，也从少很有间断。

　　他以读书作为自我修行的途径，更是坚持无一日不读书，每日圈点十页，哪怕晚年右眼接近失明，依然不肯舍弃。

　　正是这种几十年如一日的坚持和自律，才让他修身养性的境界非常人所能及，真的做到了“慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰”。

　　慎独，需要一个人长久的自律，有了目标和方向，便要经得起干扰和诱惑，懂得克制，更要懂得什么能为，什么不能为。

　　将这种修行坚持下去，时时鞭策自己，才能做到真正的慎独。

慎独高考作文 篇六

　　在不经意间，我们总会流露出一种从众性，似乎追随别人的言行，一切更顺理成章，也更心安理得。这难免有些像小孩子行为。

　　比如，一个小孩看到别的小朋友摔倒了，他也会模仿人家的样子趴在那里，一动不动。又如，晚上，一群孩子站在一座大楼前指指点点，看谁家的窗子亮就拣一块石子扔过去，都争抢风头般地尝试一番。这恐怕不仅仅是好奇般的恶作剧，细想起来，倒觉是一种奴性意识和小人心理在作怪。

　　长期的封建专制统治，使我们的骨子里渗入了一种从众意识。在一些是非判断上，往往随波逐流，人云亦云。大概人类社会之初，为了生存的需要，见到一头猛兽，你投一石块，他掷一木棍，我挖一陷阱，一伙人又趁势而上，便添了一分刺激，多了一份安全，增了一道美味，何乐而不为？

　　于是历史上便有了楚大夫屈原“忠而见疑，信而被谤”的流放，史学巨擘司马迁“发愤之所为作也”的受辱，旷世文豪苏轼“若问平生功业，黄州惠州儋州”的贬谪，抗金名将岳飞“知音少，弦断有谁听”的孤寂。于是在当代我们便可大肆冲闯红灯，随意乱扔垃圾，尽情踩踏草坪。我们还可以为了开心在动物园用树枝戳虎宝宝，为了好奇攀爬雕塑，为了解乏泉边濯足，为了留名毁坏古迹等等。自己不是始作俑者，便没有半点顾忌或羞惭之意。这不是一种奴性意识和小人心理又是什么？

　　在当代社会中，我们应该唾弃从众顽疾，提倡一种明明如月的君子风范——慎独。

　　作为一种道德修养，“慎独”最早见于《礼记》，他说：“莫显乎微，故君子慎独也。”东汉人郑玄曾注解说：“慎独者，慎其闲居之所为。”在如今，慎独就是不论有人无人在，都自觉严格遵守社会公德，不做有可能损害他人、社会利益并最终损害自己的事。

　　古往今来，大凡有志之士，都能作到慎独。东汉时期，杨震在赴荆州刺史途中，经过昌邑县。县令王密得知，深夜“怀金十斤以遗震”，欲以厚礼报答杨震当年举荐之恩。他说，这事别人不知道，请收下。杨震拒收，严肃地说：“天知，神知，我知，子知。何谓无知？”杨震以“四知”自警自律，同时训诫下级，是慎独的典范。刘少奇同志曾说，一人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他能够慎独，不做任何坏事。并以此作为座右铭。

　　慎独是一种内在的道德力量，是一种高度的自觉性。医务工作者慎独，病人就会得到一份关爱与安全；教师慎独，学生就会得到一份理解与智慧；行人慎独，十字路口就会得到更加通畅；游客慎独，名山古迹就会更加整洁怡人；品牌慎独，顾客就会多一份信任与支持；人人慎独，国家就会多了一份希望与繁荣。