墨家是战国时期“诸子百家”之一。和其他学派相比，墨家的组织极为严谨，内部有严格的纪律，成员必须服从领袖“巨子”的安排。加入墨家的人，不仅要遵守规矩，甚至连个人所得都要无偿贡献给集体。

墨家创始人墨翟（即墨子）出身贫寒，本是农民的后代，远不如孔子那样桃李满天下。但在他的带领下，墨家弟子众多，成为先秦时期与儒家齐名的显学。当时社会甚至流传“非儒即墨”的说法，可见其影响力之大。因为在科学研究上有独特贡献，墨子还被后人称为“科圣”。

墨子本人经历坎坷，年轻时曾给富人放牛、学过木工。虽然身份卑微，却从未妄自菲薄。他常常穿着草鞋，游学于各国，亲眼见到普通百姓的困苦生活，这让他对弱者心怀深切同情，也为后来提出“兼爱”“非攻”的思想打下了基础。

《淮南子》记载，墨子早年曾学习儒家，推崇仁义礼智信。但随着深入研究，他认为儒家过于空谈理想，缺乏切实可行的办法，繁琐的礼仪对贫苦百姓更是无用。于是，他舍弃儒学，独创墨家学派，强调实用和公平。 墨家弟子大多出身平民或手工业者，生活简朴。他们反对战争，提倡“兼爱”——人人互相关爱；“非攻”——反对无端掠夺；“尚贤”——主张不论出身贵贱，贤者当居要职；“节用”——要求节俭治国。这些思想为底层百姓代言，体现出超越时代的进步性。

和其他学派相比，墨家更注重科学与技术的研究。他们发明了连弩车、木鸢（风筝的前身）、转射机等机关器械。虽然这些发明多用于军事，但墨子强调的是防御，而非侵略。最著名的故事便是“止楚攻宋”，墨子凭借机关术与弟子协助宋国守城，使强大的楚国放弃进攻。由此可见，墨家科技甚至能影响国家的命运。 墨子的学术成果汇集于《墨经》，其中包含数学、物理、光学等多方面的内容。比如对“倍数”“高度”“长度”等数学概念的简明总结，已经展现出完整的数学思维雏形。在光学上，他提出“光沿直线传播”，并研究小孔成像、镜面反射等问题，这些结论比古希腊科学家欧几里得还要早百余年，堪称世界级的科学成就。

在墨家机关术中，木鸢是最令人惊叹的发明。它依靠气流和机械结构飞行，原理类似现代滑翔机。虽然古籍中记载木鸢能飞三日不落或许略有夸张，但从科学角度看，它确实具备飞行条件。另一项发明“桔槔”，则利用杠杆原理帮助人们轻松提水，展示了墨子把科学应用到日常生活的智慧。 然而，墨家的理念并未被当时的统治者采纳。因为他们反对兼并战争，无法满足诸侯扩张的需要。墨家的影响力在战国后期逐渐被法家取代，加之墨子去世后门人四分五裂，学派难以延续。到秦汉时期，“罢黜百家，独尊儒术”，墨家彻底式微，最终被边缘化。 尽管如此，《墨经》仍是中国历史上具有里程碑意义的科学著作。墨子不仅是思想家和教育家，更是中国科学的先驱。他的思想在当时未能推动社会制度变革，但在近代以后，随着思想解放和科学发展的复兴，人们重新认识了墨学的价值。

墨学的再度被重视，不仅是对墨子科学精神的肯定，更是中华文化复兴的重要组成部分。

参考文献：

《墨经》 《淮南子》