喜鹊：美丽背后的两面性，抬头见喜的喜鹊，为何在农村不受待见？
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。很难想象，如此欢快的喜鹊，竟在民间还有恶名？
喜鹊是中国北方最为常见的鸟类之一，因其灵动轻盈的身姿和整体的亮丽色彩而备受国人的喜爱。无论是古代的年画、古诗、民间故事，还是现代的各种艺术作品，我们总能看到喜鹊的身影，且早已形成了“独有”的喜鹊意象。
比如，两只鹊儿面对面叫“喜相逢”；双鹊加一古钱那叫“喜在眼前”；獾与鹊对望叫“欢天喜地”。鹊登梅枝，是“喜上眉梢”。辛弃疾夜间遇鹊，提诗“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，夫婿出征归家，“今朝喜鹊傍人飞，应是狂夫走马归！”当官升迁，“得意高枝占，忘形尾翘天。瞒忧惟报喜，可是为升迁？”
但实际上，民间对喜鹊却持有一种复杂的情感态度，甚至两极分化严重。喜欢喜鹊的人把它视为吉祥鸟，讨厌喜鹊的人称其为“小混混”、“鸟流氓”。实际上，喜鹊的恶名古来有之，并不新鲜，而且大多集中在农村生活中，很多谚语就很说明问题。
“花喜鹊、尾巴长，娶了媳妇忘记了娘”，老农们把没有担当的村夫比作喜鹊，进行批判和嘲讽。有点成就就沾沾自喜，不懂得收敛，“翘尾巴”的喜鹊成了骄傲自满的同义词。在村里说三道四，吵吵闹闹，那是“”半篮子喜鹊”，就会叽叽喳喳。做事情盲目蛮干，那是“喜鹊窝里掏凤凰，搞错地方。”做人不脚踏实地，总是溜须拍马，那是“老榆树上的喜鹊----净拣高枝攀”。
你看，同样都是鸟类，为何只有喜鹊“鸟红是非多”，喜鹊到底是什么样的鸟？
其实，两种说法都对，也不全对。而这漫长的过程，正是喜鹊不断融入人类生活的过程，也是自然环境变化下鸟类无奈的选择。本文将深入探讨喜鹊在不同历史时期、不同地域环境中的角色与评价。欢迎您的阅读。
喜鹊是“益鸟”吗？
喜鹊是鸦科鹊属，是少数可以融入人类生活的野生鸟类之一，几乎遍布全球。
（1）漂亮
在中国，有四个喜鹊亚种，外观都非常漂亮。它们的个头约为40-50厘米，头部、颈部、背部、嘴巴、腿和脚均为黑色，翼肩、腹面以胸为界全为白色，整体前黑后白，是经典的“黑白配”，看起来非常喜庆！
（2）恋人
喜鹊是一种留鸟，不会随着四季变化而迁徙。它们的栖息地多种多样，无论是荒野、农田、郊区、城市还是公园，都可以生活得很好。而且，人越多的地方，喜鹊群也越多。几乎和流浪猫狗一样，主动追随人类而活动。
（3）杂食
喜鹊是杂食性鸟类，以人类社会中的瓜果、谷物为食。也会像我们一样主动“开荤”，为“鸟生”注入更多滋味。除了捕猎麻雀、老鼠、小鸡等小型动物，它们偶尔也会品尝一些动物的尸体。整体来说，喜鹊主要以危害农作物的蝗虫、甲虫、松毛虫等昆虫为主食，可以说是一种益鸟！
既然长得如此漂亮，紧跟人类步伐，还是益鸟，那喜鹊为何还会在民间留下“恶名”呢？我们接着往下看。
喜鹊为什么会是“流氓鸟”？
与猫狗等宠物不同，喜鹊虽然跟随人类生活，却并不依赖人类，有着非常独立的“鸟格”，因为会飞，它比猫狗有更多的选择，有“不听话”的资本，而这，恰恰是其被成为“流氓鸟”的核心原因。
不听话，就是喜鹊原罪。尤其是喜鹊气量小，爱记仇，极喜群殴。秉持有仇不报非君子的处事态度。依仗喜鹊的群体优势和自身的灵巧机动性，有组织的“去耍流氓”这让农户防不胜防。
经常观察喜鹊就会发现，鹊群其实非常机警，不仅崇尚集体就餐，尤其喜欢派出哨兵探路，每次总是一只喜鹊先来“试探”吃食是否安全，确认“前哨”没有危险后，大部队才会一起飞来。然后，有组织的轮流觅食。不错，“轮流”就让想制止的人类很无奈，农村香肠、腊肉这种需要晾晒的食物，基本很难逃脱鹊嘴。这简直就是“耍流氓”嘛。
可能有人认为，养只猫不就行了吗？甚至村里的狗子“大黄”也能收拾喜鹊。那你是没遇见过，三四只喜鹊能啄的家猫不敢出门。面对抱团的喜鹊群，看家护院的土狗也不是对手。甚至淘气的孩子也难逃“鹊嘴”的报复。
你可能不知道，都说鸠占鹊巢，让人误以为喜鹊是极其弱势的鸟儿，但其实，那是落单的流氓遇见了难缠的恶霸。要知道，即便是老鹰这种猛禽，也会被鹊群抢夺食物。尤其是喜鹊鸣声单调且响亮，一起出动时“zha- zha-”声非常嘈杂，确实在农村有几分“流氓相”。
在我的老家，很多村里人就不喜欢喜鹊。村里的一位老人们告诉我，他在村里最讨厌的鸟就是喜鹊，大量的喜鹊在村里天天群体作“恶”：叫声嘈杂洪亮，抢食严重，赶又赶不走，管又管不住，招惹急了还伺机报复，吓得小孩走不敢走路，说喜欢喜鹊的人那都是因为不在村里生活。
喜鹊的形象为什么会“两级分化”？
两汉之前，喜鹊确实被当做凶鸟。汉末黄巾起义爆发前，史载异相“黑气如飞鹊，数月乃销”，北方的喜鹊形象就“不祥”之意。魏晋后期，喜鹊彻底被定性为“凶兽”，只要喜鹊没有将巢建在屋檐下，看到就会视为不祥，正所谓“鹊巢非所”。
直到唐朝之后，喜鹊的吉祥寓意才彻底定下基调。所以在唐以前的史籍中检索“喜鹊”二 字，几乎是一无所获后世的“两极分化”，正是因为喜鹊在几千年间不断融入人类生活的改变，也是自然环境变化下鸟类无奈的选择。
秦汉时期，中国的森林资源非常丰富。喜鹊自然在远离人类的大树上，极少会进入人类的世界，对人类敬而远之。而一旦喜鹊将巢筑在宫殿、城门等地时，就会被当成是违背自然的规律的凶兆。
但是，随着古人的不断扩张，大量的森林被改造为农田，喜鹊失去了原有的栖息地，自然会逐渐频繁的出现在农田中。这种条件下，也不会在有巨大的乌黑鹊群了，为了生存和繁衍，喜鹊们被迫开始接近人类，接触多了就成了新的规律，喜鹊的形象也开始慢慢反转。
到唐朝时，喜鹊已经彻底融入人类生活，《开元天宝遗事 》记载“时人之家闻鹊声者，皆为喜兆，故谓‘灵鹊报喜’”，至此，“喜鹊”二字也正式开始联动，直到今日。